Η σωστική ανασκαφή ενός οικοπέδου στο κέντρο μιας σύγχρονης πόλης με ιστορία χιλιετιών, όπως η Βέροια, δεν αποτελεί μόνο ένα εργοτάξιο, αλλά πρόκληση ανάγνωσης και ερμηνείας αρχαιολογικών στρωμάτων και ευρημάτων για τους ειδικούς, αλλά και συνάντηση με κεφάλαια της ιστορίας για τους πολίτες. Κάτω από την άσφαλτο, τα πεζοδρόμια και τα θεμέλια των πολυκατοικιών κρύβονται «αθέατες» πόλεις, στρώματα ζωής που διαδέχονται το ένα το άλλο για περισσότερα από δύο χιλιάδες χρόνια.
Αυτό ακριβώς πραγματεύεται η ανακοίνωση με τίτλο «Από τις ‘αθέατες’ πόλεις της Βέροιας: σωστικές ανασκαφές και κοινωνική αλληλεπίδραση» (Γ. Στρατούλη, Γ. Γραικός, Μ. Χειμωνοπούλου, Θ. Βελένη) η οποία παρουσιάζεται στην 38η Επιστημονική Συνάντηση για το Αρχαιολογικό Έργο του 2025 στη Μακεδονία και τη Θράκη την Παρασκευή 6 Μαρτίου στις 11:45.
Στο επίκεντρο βρίσκεται ένα κατεξοχήν θεσμικό εργαλείο της ελληνικής αρχαιολογίας: η σωστική ανασκαφή, που συνιστά πρωτίστως μια διοικητική και νομική πράξη προστασίας των αρχαιοτήτων. Είναι, από τη φύση της, επείγουσα και χρονικά πιεσμένη, και επιπλέον δεσμευμένη από διαδικασίες και υποχρεώσεις απέναντι στους πολίτες. Ωστόσο, όπως επισημαίνει η Γεωργία Στρατούλη, δεν μπορεί να είναι «κάτι λιγότερο» από μια πλήρη και επιστημονικά τεκμηριωμένη έρευνα. Και το ερώτημα, δεν είναι μόνο ‘πώς θα ολοκληρωθεί σωστά’, αλλά ‘υπό ποίους όρους μπορεί να αποκτήσει αυξημένη αλληλεπίδραση, για το επιστημονικό της πεδίο με την κοινωνία της σύγχρονης πόλης.
Δύο οικόπεδα, δύο χιλιετίες ιστορίας
Σε κεντρικό σημείο της Βέροιας, στο ανατολικό τμήμα της αρχαίας πόλης, σε ένα αστικό οικόπεδο που δεν διαφέρει εξωτερικά από δεκάδες άλλα, η σκαπάνη αποκάλυψε μια πυκνή διαστρωμάτωση επάλληλων φάσεων κτιριακών εγκαταστάσεων και υποδομών δικτύων ύδρευσης από τους υστεροκλασικούς και τους ελληνιστικούς χρόνους έως τις αρχές του 20ού αιώνα. Δύο χιλιάδες χρόνια συμπυκνώθηκαν σε λίγα μέτρα γης.
Τα παλαιότερα κατάλοιπα είναι μερικοί διάσπαρτοι τοίχοι ελληνιστικών χρόνων, που διασώθηκαν πολύ αποσπασματικά. Σε μεταγενέστερα, όμως, στρώματα ρωμαϊκών χρόνων, ο χώρος αποκτά λειτουργική συνοχή: αποκαλύφθηκαν εκτεταμένα δίκτυα αγωγών οργανωμένου υδροδοτικού συστήματος και συγκροτήματα ορθογώνιων χώρων οικονομικού χαρακτήρα, με πιθάρια και κεραμικό κλίβανο, που παραπέμπουν σε εμπορικές και εργαστηριακές δραστηριότητες.
Πάνω από αυτά, υστερορωμαϊκά και παλαιοχριστιανικά κατάλοιπα δηλώνουν αναδιοργανώσεις του χώρου, ενώ νεότερες ισχυρές βυζαντινές τοιχοποιίες με βαθιές θεμελιώσεις που συνομιλούν γεωμετρικά με γνωστά μεσοβυζαντινά εκκλησιαστικά μνημεία της πόλης. Επιπλέον, κατάλοιπα νεότερων φάσεων συνδέονται με το ρυμοτομικό σχέδιο του 1936. Δεν πρόκειται, λοιπόν, για μια απομονωμένη έρευνα, αλλά για μια συμπύκνωση της ίδιας της αστικής ιστορίας της Βέροιας, «πόλεων κάτω από την πόλη».
Σε άλλη γειτονιά, στο δυτικό τμήμα της σύγχρονης και αρχαίας πόλης, η σωστική ανασκαφική έρευνα πραγματοποιήθηκε σε οικόπεδο στην περιοχή του λιγότερο γνωστού δυτικού νεκροταφείου της αρχαίας πόλης και έφερε στο φως 35 τάφους από τον 6ο έως τον 2ο αιώνα π.Χ. Οι ταφές υστεροαρχαϊκών και πρώιμων κλασικών χρόνων περιλάμβαναν μία γυναικεία και μία ανδρική ταφή με πλούσια κτερίσματα, όπως αγγεία πόσης και μεταφοράς υγρών, χάλκινα σκεύη και πήλινο εξάλειπτρο, καθώς και αργυρά κοσμήματα και αιχμές δοράτων, ευρήματα που δηλώνουν σαφείς κοινωνικές και έμφυλες ταυτότητες.
Στον 4ο αιώνα π.Χ. διαπιστώνονται μεταβολές στα ταφικά έθιμα: τα εξάλειπτρα εγκαταλείπονται, νέα αγγεία κάνουν την εμφάνισή τους, ενώ εντοπίζονται και παιδικές ταφές.
Η σωστική ανασκαφή ως δημόσια αρχαιολογία
Το κρίσιμο, ωστόσο, ερώτημα για τη δημόσια αρχαιολογία δεν είναι μόνο το ‘τι αποκαλύπτεται’, αλλά το ‘πώς εντάσσεται’ στην κοινωνία της σύγχρονης πόλης. Για την Εφορεία Αρχαιοτήτων Ημαθίας, η σωστική ανασκαφή οφείλει να μετατραπεί σε δημόσιο γεγονός, μέσω συγκεκριμένων αξόνων-πρακτικών.
Μια από αυτές είναι η επιδίωξη της ορατότητας των ανασκαφικών τεκμηρίων στο ίδιο το εργοτάξιο, που συνήθως είναι ‘κλειστό’, μετασχηματίζοντας την περίφραξή του σε επιφάνεια δημόσιας ενημέρωσης και ανάγνωσης. Η περίφραξη παύει να κρύβει και αρχίζει να αφηγείται με χάρτες και σχέδια, φωτογραφίες και σύντομα κείμενα. Ο περαστικός δεν θα αντικρίζει μόνο χώματα και σκαλωσιές, αλλά μια συνεκτική ιστορία που τον οδηγεί στην κατανόηση του χώρου που διασχίζει καθημερινά.
Ένας άλλος άξονας είναι η αξιοποίηση της ψηφιακής διαμεσολάβησης. QR codes πάνω στην περίφραξη του εργοταξίου θα οδηγούν σε τεκμηριωμένο ψηφιακό υλικό, μεταφέροντας την επιστημονική γνώση -με μορφή ανθεκτική- στη δημόσια χρήση. Με αυτόν τον τρόπο, η ενημέρωση μετατρέπεται σε διάχυση.
Τρίτος άξονας, η τέχνη στον δημόσιο χώρο. Ένα επιμελημένο γκράφιτι, που θα γίνει, όχι διακοσμητικό, αλλά ερμηνευτικό, φιλοδοξεί να λειτουργήσει ως γέφυρα ανάμεσα στα στρώματα της πόλης. Να αποδώσει εικαστικά την ιδέα της πόλης ως παλίμψηστο, όπου κάθε εποχή γράφει πάνω στην προηγούμενη χωρίς να την εξαφανίζει.
Τέταρτος άξονας, η «θεσμική επιστροφή». Μέρος των ταφών θα παρουσιαστεί σε περιοδική έκθεση στο Αρχαιολογικό Μουσείο Βέροιας ήδη το 2026, έναν μόλις χρόνο μετά την ανασκαφή. Όχι ως μακρινή μουσειακή κατάληξη, αλλά ως άμεση επαναφορά της γνώσης στην κοινότητα που τη γέννησε.
Από τον αιφνιδιασμό στη συμμετοχή
Κάθε σωστική ανασκαφή αφορά και έναν ιδιοκτήτη. Ανθρώπους που φοβούνται καθυστερήσεις και απώλειες, αβεβαιότητα. Η διοικητική πράξη, όμως, δεν μπορεί να είναι απρόσωπη. Χρειάζεται συνομιλητές.
Η δημόσια αρχαιολογία, όπως την οραματίζεται η υπηρεσία, δεν οικοδομείται πάνω στον αιφνιδιασμό ή την καχυποψία. Προϋποθέτει έγκαιρη ενημέρωση, διαφάνεια, πρόσβαση του ιδιοκτήτη στο σκάμμα και ειλικρινή διάλογο. Η σωστική ανασκαφή παραμένει διοικητική διαδικασία, αλλά ταυτόχρονα είναι βαθιά ερευνητική και, τελικά, συλλογική.
Η πόλη που μαθαίνει να διαβάζει τον εαυτό της
Οι δύο ανασκαφές του 2025 δεν είναι μεμονωμένες περιπτώσεις. Είναι παραδείγματα ενός διαφορετικού τρόπου ανάγνωσης της αρχαιότητας μέσα στη σύγχρονη ζωή. Παράγουν νέα επιστημονικά δεδομένα, αλλά και κάτι εξίσου σημαντικό: τη δυνατότητα μιας δημόσιας αφήγησης για την πόλη.
Γιατί η Βέροια, όπως κάθε ιστορική πόλη, δεν είναι μόνο αυτό που φαίνεται. Είναι ένα παλίμψηστο, μια διαρκής διαπραγμάτευση μνήμης και παρόντος. Και ίσως η μεγαλύτερη πρόκληση της αρχαιολογίας σήμερα δεν είναι απλώς να αποκαλύπτει το παρελθόν, αλλά να βοηθά τους πολίτες να συνομιλούν με τον χώρο τους.
Να μάθουν, δηλαδή, να διαβάζουν την πόλη τους, ακόμη κι όταν αυτή κρύβεται κάτω από τα πόδια τους.
Πηγή:www.emakedonia.gr (Κυριακή Τσολάκη)
